Восьмиступеневий шлях йоги 🕉 Йога-сутри Патанджалі

Восьмиступеневий шлях йоги

Для багатьох із нас йога починається з асан. Для деяких — на асанах вона не закінчується, трансформуючи за тілом спосіб думок, поведінка, бажання і ставлення до навколишнього світу. Що робить йогу такою могутньою, і чому для багатьох вона стає не просто заняттям, а стилем життя?

У Йога-сутрах Патанджалі представлена ​​певна послідовність у просуванні на шляху йоги, що складається з восьми ступенів або принципів:

• Яма — загальні морально-етичні заповіді;
• Ніяма — кодекс особистої поведінки на основі самодисципліни;
• Асани — різноманітні пози та скрутки, очищення тіла (внутрішнє та зовнішнє);
• Пранаяма — управління диханням за допомогою системи дихальних вправ;
• Пратьяхара — звільнення розуму від впливу почуттів, відхід від чуттєвого сприйняття;
• Дхарана — глибоке зосередження;
• Дхьяна — споглядання (медитація) – процес вглядання у сутність об’єкта зосередження;
• Самадхі — стан надсвідомості в результаті глибокого споглядання, в якому той, хто займається, зливається з предметом споглядання.

Ще восьмиступінчасту йогу Патанджалі називають восьмипелюстковою йогою. У певному сенсі цей образ вірніше, адже всі вісім щаблів дуже взаємопов’язані, і не просто йдуть одна за одною, а при поглибленні розкриваються одна в одній. Досягнення більшого вдосконалення в будь-якій одній з них природно допомагає решті, якщо звичайно не забувати про кінцеву мету!

У системі Патанджалі відбито практично всі основні аспекти йоги. Перший і другий щаблі, тобто Яма і Ніяма, складають Крія-йогу. Асана і Пранаяма, тобто третій і четвертий щаблі, об’єднуються в Хатха-йогу. П’ятий, шостий, сьомий і восьмий щаблі, а саме: Пратьяхара, Дхарана, Дхьяна і Самадхі — складають Раджа-йогу.

Яма та Ніяма наводять під контроль почуття та емоції. Асани зберігають здоров’я, силу тіла та гармонійність з природою. Пранаяма і Пратьяхара дають можливість управляти диханням і через це управляти розумом. Останні три ступені (Дхарана, Дхіяна і Самадхі) зберігають йога в гармонії із самим собою та силами всесвіту.

Зі статті ви дізнаєтеся про класичний підхід — восьмиступінчасту йогу Патанджалі, або Аштанга-йога, що, допоможе розширити межі розуміння поняття «йога» і приведе вашу практику на зовсім інший рівень.

1️⃣ Яма

Сукупність етичних норм поведінки, які певним чином упорядковують наші відносини з іншими людьми. Наша обітниця щодо зовнішнього світу.

Її трактують ще і як універсальний закон, який зводиться до золотого правила моральності: не роби стосовно інших так, як ти не хотів би, щоб інші чинили стосовно тебе.

Патанджалі виділяє п’ять обітниць:

• Ахімса — ненасильство;
• Сатья — правдивість;
• Астейя — не злодійство;
• Брахмачарья — помірність;
• Апаріграха — не користолюбство.

2️⃣ Ніяма

Самодисципліна, а також духовна сфера в цілому. Насправді вона проявляється у регулярному відвідуванні храмів, особистих медитаційних практиках, споглядальних прогулянках та ін.

Згідно з Патанджалі, їх також п’ять:

• Шауча — чистота,
• Самтоша — радість,
• Тапас — релігійне прагнення і запал,
• Свадхьяя — дослідження самого себе та вивчення священних текстів,
• Ішвара Пранідхана — здавання на милість Бога.

5️⃣ Пратьяхара

Цей ступінь перехідний від зовнішніх практик до внутрішніх. У тому, що практикуючий перестає реагувати на об’єкти почуттів, переносячи увагу усвідомлення внутрішніх процесів. У житті частіше зустрічається зворотний процес, коли почуття керують розумом, що суперечить нашій духовній природі.

Важливо не придушувати почуття, а взяти їх під контроль і розгорнути свідомість усередину. Для цього необхідно добре освоїти попередні чотири ступені, щоб зовнішній світ не турбував ні фізично, ні ментально.

Тоді приходить усвідомлення глибини, прихованої в нас, не розуміється, де є всі відповіді, і яку можна пізнати в самадхі.

Пратьяхара є хіба що наслідування органів чуття розуму у вигляді їх віддалення відповідних об’єктів.

Сутра 54

6️⃣ Дхарана

Кожен ступінь аштанга-йоги – це підготовка до наступної. На стадії пратьяхари створюються умови для оволодіння дхараной – концентрацією.

Практика концентрації вчить уповільнення розумового процесу завдяки зосередженню на якомусь ментальному об’єкті: звуку, божественному образі, енергетичному центрі в тілі та ін. Передбачається, що в процесі освоєння попередніх трьох стадій людина знайшла певні навички концентрації.

Проте в асані та пранаямі увага, хоч людина і концентрується на своїх рухах, продовжує блукати. На стадії пратьяхари людина спостерігає саму себе, в дхарані ж увагу звернено в одну точку.

Після того як почуття припинять свої бродіння від одного предмета до іншого, людина отримує можливість пильніше подивитися на себе, розглянути ті вихідні установки, які визначають його життя і заважають внутрішньому зростанню.

Коли тіло загартоване асанами, розум очищений вогнем пранаями, а почуття приборкані пратьяхарою, садхака досягає шостого ступеня йоги, званої дхараною. Тут він зосереджується повністю одному об’єкті чи завдання, у якому занурений повністю. Щоб досягти цього стану повного занурення, розум має бути заспокоєним.

Б.К.С. Айенгар

7️⃣ Дхьяна

Медитація (споглядання, самозаглиблення) ґрунтується на безперервному потоці концентрації. Концентрація (дхарна) і медитація (дхьяна) — не те саме, між цими двома станами є тонка відмінність. Так, важливою умовою дхарни є односпрямована увага, тоді як дхьяна — стан усвідомленості — не передбачає такого фокусування зовсім. На цьому етапі розум заспокоєний і перебуває у безтурботності, а тому не породжує нових думок. Для досягнення цього стану необхідна витривалість та сила. Не варто думати, що це неможливо. Пам’ятайте, що йога – це процес, що найважливіше значення має внутрішня подорож.

8️⃣ Самадхі

Патанджалі говорить про завершальну стадію Аштанги-Йоги як про стан блаженства. На даному етапі об’єкт, що медитує, повністю зливаються, внаслідок чого людина долає межі власного «я». Йому нарешті приходить усвідомлення глибокого зв’язку з божественним, взаємозв’язку всіх живих істот.

Настає світ, який «вище за всякий розум». Медитуючий переживає справжнє блаженство та єднання зі світом.