Logo Logo
Рухайся сайтом
Ми оновлюємо сайт, тому деякі елементи можуть невдало відображатися, це тимчасово.
П'ятий ступінь йоги: Пратьяхара 🌟 Свобода від матерії

П’ятий ступінь йоги: Пратьяхара 🌟 Свобода від матерії

Йога являє собою величезну систему духовних практик, що надають інструменти для власного зростання. Пратьяхара одна з них. Вони навчають, як виділити різні аспекти нашої природи і як гармонізувати їх із великим всесвітом всередині нас і навколо нас. Це чудова внутрішня наука показує, як ви маєте наш високий еволюційний потенціал.
Buddha Mind — езотеричний магазин: карти таро, аромотерапія, книги, чайне приладдя
Використовуй промокод 🌟 ESOTERA 🌟 та отримай 10% знижки!

Справжній йогін розуміє, що шлях наповнений задоволеннями веде до деградації та руйнації духа, хоч і йде ним більшість.

Веди
Твій корисний простір!

Внутрішній та зовнішній аспект йоги

Йога являє собою величезну систему духовних практик, що надають інструменти для власного зростання. Пратьяхара одна з них. Вони навчають, як виділити різні аспекти нашої природи і як гармонізувати їх із великим всесвітом всередині нас і навколо нас. Це чудова внутрішня наука показує, як ви маєте наш високий еволюційний потенціал.

Мудрець Патанджалі описав у своїй праці “Йога-сутри” вісім щаблів класичного шляху йогіна.

До них відносяться: яма, ніяма, асана, пранаяма, пратьяхара, дхарана, дх’яна, самадхі, і цей шлях називають раджа-йогою шляхом медитації, пізнання внутрішнього світу людини.

Якщо людина не слідує у своєму житті принципам ями і ніями (етико-моральним аспектам), її розум не зможе заспокоїти свого хвилювання і думки прагнутимуть зовнішніх явищ.

Освоєння асан, йогічних позицій, необхідно, щоб позбутися фізичних недуг і навчитися тривалий час перебувати у стійкому медитативному становищі.

Дихальні практики (Пранаями) заспокоюють хаотичне мислеутворення та дозволяють досягти контролю над мисленням природним шляхом.

Ці чотири етапи називаються зовнішніми. За її освоєння практик отримує можливість рухатися далі — до чотирьох «внутрішнім» щаблям.

Першим щаблем «внутрішнього» йогічного шляху є пратьяхара. В цій статі ми детально розберемо практику Пратьяхари та визначимо її цінність на духовному шляху.

Твій корисний простір!

Статті по темі:

Твій корисний простір!

Що таке Пратьяхара?

Пратьяхара(pratyahara — відкидання, ухилення від конкретного об’єкта думки, абстрагування) — практика контролю над почуттями, завдяки якій вони не входять у контакт зі своїми об’єктами та наслідують природу розуму.

Навіщо ж потрібен такий контроль? Ми практично не живемо в сьогоденні. Розум людини постійно кидається, будучи прив’язаним до того, чого немає наразі (спогади, фантазії).

Свамі Вівекананда порівнював розум з п’яною мавпою, що розбушувалась, до того ж всього укушеної скорпіоном: «Спочатку неспокійний розум шаленіє, коли він наповнюється вином бажань. Він впадає в гординю, коли його жалить скорпіон ревнощів до успіхів інших».

Це заважає усвідомленню справжньої мети — того, що робить нас по-справжньому щасливими та вільними. До того ж, у сучасному ритмі життя ми несвідомо зчитуємо масу непотрібної інформації. Вона збирається на підсвідомості та поступово заповнює свідомість, а розум її обробляє. Цей неконтрольований ментальний шум заважає нам помічати те, що відбувається в реальному часі. Але ми не можемо бути ізольованими від того, що відбувається навколо. Та це й не потрібно.

Необхідний контроль за станом розуму та органами почуттів, які реагують на отриману інформацію. Потрібно навчитися серед нескінченного інформаційного сміття утримувати у собі справжнє «Я» зі справжніми цілями та цінностями.

Проте органи почуттів схильні прагнути задоволення відповідних їм об’єктів почуттів (очі — до насолоди кольором, вухо — до насолоди звуком тощо. буд.). У процесі цього прагнення свідомість поширюється зовні і уподібнюється до цих об’єктів, стаючи їх «заручником».

Але разом з тим розум прагне повернутися у свій природний стан. Від такого дисонансу людина зазнає постійних страждань. Пратьяхара покликана зупинити протидію почуттів та взяти їх під вольовий контроль свідомості.

У цій практиці тренується незв’язування думок з об’єктами їх сфери та абстрагування органів чуття від їх чуттєвості. Це дозволяє вивільнити масу психічної енергії та спрямувати її до вищих цілей.

Твій корисний простір!

Контроль над почуттями

Пратьяхара, або практика контролю над почуттями, є дуже важливою складовою йоги, хоча це не те, що ми хочемо чути в нашій культурі, орієнтованій на засоби масової інформації.

Більшість із нас страждає від сенсорного перевантаження, що є наслідком постійного бомбардування телебаченням, радіо, комп’ютерами, газетами, журналами, книгами — будь-що. Наше комерційне суспільство функціонує, стимулюючи наш інтерес через почуття. Ми постійно стикаємося з яскравими кольорами, гучними звуками та драматичними відчуттями. Ми виховувалися на будь-яких сенсорних насолодах — це основна форма розваги в нашому суспільстві.

Проблема полягає в тому, що почуття, як і ненавчені діти, мають власну волю, переважно інстинктивну за своєю природою. Вони підказують розуму, що робити. Якщо ми не дисциплінуємо їх, вони домінують і заважають нам своїми нескінченними вимогами. Ми настільки звикли до безперервної сенсорної діяльності, що не знаємо, як заспокоїти свій розум — ми стали заручниками світу почуттів і його принад.

Ми біжимо за тим, що приваблює почуття, і забуваємо про вищі цілі життя. З цієї причини пратьяхара є, мабуть, найважливішою частиною йоги для нас сьогодні.

Старе прислів’я «дух бадьорий, але тіло слабке» стосується тих із нас, хто не навчився правильно контролювати свої почуття. Індрія-пратьяхара дає нам інструменти для зміцнення духу та зменшення його залежності від тіла. Такий контроль є не придушенням (що викликає повстання), а належною координацією та мотивацією.

Твій корисний простір!

Як розвинути внутрішнього спостерігача

Як було зазначено вище, зовнішні роздратування, впливаючи на органи почуттів, доходять до свідомості як вражень, створюючи цим самскари, і, що менш важливо, відволікають увагу. У зв’язку з цим, безсумнівно, треба вчитися керувати своїм сприйняттям, що дуже важко, але, як свідчить досвід мудреців, цілком можливо.

Деякі майстри рекомендують спочатку навчитися сприймати відчуття, що виходять від якогось одного органу почуттів, намагаючись не сприймати інші, і пропонують для цього певні вправи.

Наприклад, для зорущоденне розглядання будь-якого предмета протягом певного часу, для слухуприслуховування до якогось одного звуку (наприклад, цокання годинника), для дотикуконцентрація на фізичному відчутті в якійсь точці тіла. Так само зі смаком та нюхом.

Досягши успіху у практиці цих вправ окремо, можна їх комбінувати і вчитися виділяти з маси вражень одне, не сприймаючи його у своїй. Наприклад, дивлячись на годинник, не чути їх цокання, і навпаки — слухаючи цокання годинника, не бачити його. Так само роблять і з іншими відчуттями.

Деякі вчителі йоги відносять пратьяхару до феномену, що досягається пранаямою, і рекомендують нарощувати інтенсивність і тривалість пранаями, особливо затримки, поки людина не стане «невидячою, нечутною, необоняючою, що не відчуває, як брила».

Твій корисний простір!

Важливість пранаями

Тим часом практика пранаями не менш важлива як підготовка до пратьяхари: займаючись пранаямою, практик як би вивільняє світло знання, що приховується забрудненнями. Від цього зростає придатність розуму до концентрації та стає можливим затримати увагу всередині.

До того ж на перших етапах практики потрібно багато енергії для відволікання уваги органів чуття від зовнішніх об’єктів та концентрації їх у єдиній точці. І, як відомо, пранаяма — один із найкращих методів накопичення енергії. Ось чому стадія пранаями як потужна енергетична практика має передувати стадії пратьяхари.

Твій корисний простір!

Камера сенсорної депривації

Існує ще така річ, як камера сенсорної депривації (флоатинг-капсула), винайдена Джоном Ліллі у 1954 році. На погляд, може здатися, що її функція спрямовано досягнення стану пратьяхари.

Однак, докладніше вивчивши історію її створення та принципи роботи, можна з упевненістю сказати, що це не так. Даний метод дозволяє швидше відновити організм, зняти стрес, привести людину в бадьорий стан, але не більше.

Сам Ліллі в ході своїх досліджень дійшов висновку, що людський мозок здатний генерувати внутрішні переживання незалежно від зовнішнього світу. Таким чином, відсутність подразників не блокує його діяльність. В умовах ізоляції розум перемикається з «побутових» завдань на конструювання нових переживань із накопичених вражень та спогадів, самоаналіз та побудова нових проекцій.

Таким чином, можна вважати застосування подібних пристроїв не більше ніж «милицями» у практиці або розвагою, яка у будь-який момент може перерости в залежність.

Власними зусиллями йог досягає кращого результату, бо йому не потрібні допоміжні споруди. Він може досконало ізолювати свою психіку, перевершивши зовнішній світ. Адже, по суті, пратьяхара — крок до свободи від поневолення матерією.

Опанувавши пратьяхару, людина може з власної волі поєднувати або роз’єднувати розум з органами почуттів. Фізичний біль, холод і спека, голод і спрага вже не владні над йогином, що опанував цей ступінь.

Йог, що надійно утвердився в пратьяхарі, може спокійно медитувати навіть на полі битви, під безперервний гуркіт незліченних знарядь.

С. Шивананда
Твій корисний простір!

Цінність практики Пратьяхари

А взагалі, вважається, що успіх у пратьяхарі, як і в інших йогічних практиках, залежить від глибини та сили досвіду минулих життів. Тож Шлях йога – це більше спогад, ніж вивчення з нуля. Тому не може бути єдиної методики для всіх людей, тому що не існує двох людей з однаковим досвідом.

На жаль, неодноразово вже траплялося так, що практики, докладаючи надмірних зусиль для того, щоб стати незалежними від зовнішнього світу, отримували зовсім протилежний результат: замість відмовляння вони потрапляли в пастку ще більшої прихильності.

Річ у тому, що відключитись від зовнішніх факторів — це не означає зосередитися на внутрішніх проблемах та конфліктах. А виходить, що людина, насилу витягаючи себе з болота пристрастей, заходить у неї з іншого боку, вважаючи, що цього разу вибрав вірний шлях.

Ніколи не слід перешкоджати природним нахилам людини. Бо в дотриманні їм немає лиха. Брахмадєв створив цей всесвіт, і якщо ми не цінуватимемо його творіння, то виявиться, що всі Його винахідливість і майстерність витрачені даремно. Поступово, згодом, все стане на свої місця. Якщо ти стоїш перед дверима, відчиненими навстіж, то навіщо битися в зачинені двері? Якщо розум чистий, ніяких труднощів не передбачається. Якщо тебе не беруть в облогу погані думки, чого боятися?

Шрі Саї Сатчарітра. Саї Баба

Якщо всією повнотою почуттів та уваги зосередитися на поточній справі, то вдасться максимально ефективно впоратися із завданням, і ми від разу до разу ставатимемо все більш цілісними та гармонійними.

Оскільки розум за своєю природою нестійкий, не слід давати йому волю. Почуття можуть йти за своїми об’єктами, але тіло має бути під контролем. Ми не повинні підкорятися почуттям і відчувати бажання до об’єктів почуттів. Постійно і поступово виховуючи себе, ми впораємося із занепокоєнням розуму. Почуття не піддаються повному контролю, але водночас не можна допускати, щоб вони захлеснули нас. Нам слід приборкувати їх правильним та належним чином, залежно від обставин.

Краса – об’єкт зору, ми маємо спокійно споглядати красу оточуючого. Тут нема чого боятися чи соромитися. Слід лише оберігати розум від поганих думок. Чистим розумом споглядайте творіння Господа. Тоді буде легко і просто контролювати почуття, і, навіть насолоджуючись об’єктами почуттів, ви пам’ятатимете Бога.

Якщо не контролювати органи почуттів і дозволяти розуму спрямовуватися до їх об’єктів і прив’язуватися до них, ви не виберетеся з кругообігу народжень і смертей. Навіть найменше бажання чуттєвих насолод руйнує духовну радість.

Шрі Саї Сатчарітра. Саї Баба

Таким чином, пратьяхара необхідна досягнення стійкості свідомості. Привносячи до свого життя усвідомленість, ми вчимося «присутні», бути тут і зараз.

Але, практикуючи пратьяхару, важливо утримувати баланс зовнішнього світу (світ зовнішніх об’єктів, що відволікають свідомість) і світ внутрішній (світ, занурений у психічні видіння).

Втративши жадібність до чуттєвих речей, людина однаково ставитиметься до поразки та перемоги. Така людина нічого не зневажає і все спрямовує на шлях удосконалення.

Б. К. С. Айенгар

Розвивайтесь та змінюйте світ на краще ॐ

Avatar photo

Петро

Ом! Я є автором порталу, з яким ти наразі взаємодієш. Екзотичні практики та інструменти входження в Стан стали невід'ємною частиною мого життя відкарбувавшись у моїй свідомості. Мені близька філософія етичної взаємодії та екологічного співжиття з природним середовищем. Я вважаю, що це ключовий аспект нашого гармонійного майбутнього. Мене заворожує східна культура, її чарівність та глибоке філософське підґрунтя, і я маю намір ділитися цими знаннями з вами ॐ.

Залишити відповідь

Ваша e-mail адреса не оприлюднюватиметься. Обов’язкові поля позначені *