Практика споглядання 🔸 Бачити сутність речей

Що означає споглядання?

Споглядання — спосіб пізнавальної діяльності, що реалізується як безпосереднє відношення свідомості до предмета. Таким є науковий опис терміна «споглядання». У європейській філософії Іммануїл Кант був одним із тих, хто стояв біля витоків дослідження цього феномену. Нам відома ідеалістична спрямованість робіт філософа.

У цьому конкретному випадку було б цікаво поглянути і порівняти, як типово європейський філософ, вирощений на християнській культурі та її цінностях, приходить до більш менш схожих висновків з буддійськими мислителями в плані розуміння «споглядання» як категорії протилежної емпіричному (практичному) пізнання світу, і тим не менше виводячи споглядання на той самий рівень, коли воно перевершує це практичне знання, тому що споглядання безпосередньо, воно не зводить стін між спостерігачем і спостерігається, а отже, можливостей зрозуміти річ, що вивчається, або явище в його незмінному стані незмірно більше в порівнянні із емпіричним вивченням речей.

Споглядання, хоч і може бути переведено як contemplation, що означає роздум, але це не логічне роздум, коли підключається розум, щоб відразу використовувати інструменти, що знаходяться в його розпорядженні: оцінку, порівняння, логіку. Споглядання — це апріорна передумова сприйняттю, тобто це результат, якого веде інтелектуальна чи духовна діяльність, але насамперед даність, те, що лежить основу і чого подальші роздуми, рефлексія було б неможливі.

Для Канта споглядання й уявлення — взаємозамінні поняття, оскільки пояснення своїх висновків Кант використовував слово «Anschauung», що у перекладі означає «вид», «наочне уявлення», те саме «comtemplation». Якщо проаналізувати хід його думки, то стане зрозумілим, чому обрано саме це слово. У німецькій мові корінь schau означає дивитися. Дивитись — значить споглядати.

Буття представлене тим, що оточує нас. Отже, те, що ми бачимо, є віддзеркаленням нас самих або, інакше, природа — це і є ми. Це, здавалося б, не зовсім звичний висновок зовсім не суперечить Ведичній філософії, де Пракрити є поняття матерії, природи, яка, зливаючись із Пурушею, світовою душею, «Я», творить Всесвіт.

Повертаючись назад до філософії Канта, ми не можемо стверджувати, що розуміння споглядання великим мислителем із Кенігсберга було ідентичним тому, що можна почерпнути з Вед. Однак і Кант не залишається на місці у своїх роздумах і в першу чергу називає простір і час апріорними формами споглядання, тобто такими, без яких було б неможливо ніяке подальше споглядання, тому що все, що б ми не сприймали, сприймається насамперед. нами через призму простору та часу. У цьому сенсі кантіанська теорія не менш фундаментальна, ніж Ведична.

Споглядання сприймається як глобальний феномен і з погляду ведантизму і кантіанства. Пізніше, споглядання буде зведено до вузького поняття в галузі психології, а також його візьмуть на озброєння послідовники нью-ейдж течії, тому фундаментальна природа цього поняття буде редукована до певної міри лише до практик технік релаксації. Але давайте продовжимо розмову про споглядання та природу.

Природа споглядання полягає в тому, що ви вивчаєте те, що безпосередньо оточує вас, але не за допомогою таких звичних засобів, як аналіз з використанням логіки, а проходячи повз них, не долаючи їх, але йдучи іншим шляхом безпосередньо. Споглядання є безпосереднє вивчення реальності такою, якою вона є.

Проходячи через бар’єри, розставлені розумом, ви внутрішнім поглядом бачите те, що є, а це і є сама суть буддизму. Зняти останні завіси і подивитися на світ відкритим поглядом, побачити його без упередження. Це у свою чергу можливе лише тоді, коли навколишній простір, речі і ми стаємо єдиними. Це, по суті, медитація на практиці без використання спеціальних прийомів медитації, таких як свідома концентрація на чомусь, контроль за диханням або цілеспрямоване звільнення від розумового процесу.

Споглядання природи

Занурення в процес споглядання є медитацією де-факто, що таке медитація та як її практикувати дізнавайтесь з цієї статті. Ще більш дієвим вважатимуться споглядання природи як такої.

Для людини звично спостерігати за природними процесами. Переключаючи увагу до них, ми помічаємо, як із дослідника природних явищ перетворюємося на художників, які споглядають свою натуру здалеку, спочатку захоплюються нею, і потім і з’єднуючись із нею єдине ціле. Так само, як художник та образ його картини є одне, так і Людина та Природа нероздільні. Цивілізаційному прогресу часом вдається переконати людину в протилежному, змусити повірити її, що він король навколишнього світу, а чи не його складова частина.

Справа тут не в тому, щоб принизити людську натуру, представивши її замість володаря частиною мозаїки. Мова про інше. Цивілізація, піднімаючи людину нібито над Природою, таким чином, виключає її з її складу, і панує вона над нею виключно з позиції сили. Тоді як реальний стан речей зовсім не применшує істинного статусу людини. Людина не король, але частина творіння Природи, й у ньому Природа поводиться як квінтесенції.

Піднімаючись над Природою, вважаючи її нижче за себе, ми тим самим свідомо прирікаємо себе на ізоляцію, у той час, як за походженням нам уготовано бути не стільки окремою частиною Природи, скільки нею самої!

У людині могутність Природи виявилося ні в чому іншому. Людина – це Всесвіт. Але, на жаль, ми свідомо знімаємо з себе цей дорогоцінний вінець, промінявши його на блискучу корону управителя прогресом.

Що таке технічний прогрес порівняно з небаченими глибинами океанів? Всього лише інструмент, і вельми недосконалий, для вивчення цього самого Всесвіту, який так поки що і не вдалося розгадати і навряд чи вдасться. Адже якщо ми думаємо, що це можливо, то ми зізнаємося в тому, що ми з нашими недосконалими методами та інструментами здатні осягнути досконалість Всесвіту. Непізнаваність Всесвіту, хоч би якими засобами ми користувалися, доводить нам її безмежність і водночас вказує на те, що і наша сутність спочатку не може бути визначена, а її масштаби виміряні, тому що ми і є цей Всесвіт.

Споглядання Бога

Споглядання є одномоментним, своєрідним інсайтом. Так визначали це мислителі минулого. Простими словами, споглядання — це і є пізнання Бога таким, яким він є. Тут є певна суперечність, але це лише на перший погляд, тому що недосконалість семантики мовних структур не дозволяє нам висловитись точніше.

Коли ми говоримо, що споглядання — це пізнання Бога, ми маємо у вигляді антропоморфного Бога, тобто якогось людиноподібного образу. Навпаки, тут робиться акцент на ідею пантеїзму (не слід розуміти його як язичництво), коли “Все” – “пан” є “Бог” – “теос”, а Всесвіт має на увазі єдність всіх частин світобудови.

Якоюсь мірою до цієї ж категорії потрапляє і вчення Веданти, адже там теж не існує Бога в образі людини. Брахман — це також не Бог-творець, а якийсь початок, субстанція, яка існує як даність. При цьому він не займає чільну позицію в ієрархії, він сам у всьому і причина його в собі. У цьому разюча схожість давньознавського знання з концепцією пантеїзму, яка була розроблена значно пізніше, вже у другій половині другого тисячоліття нашої ери. Видатними представниками цього філософсько-релігійного вчення були Джордано Бруно, Мейстер Екхарт та Бенедикт Спіноза.

Отже, споглядаючи Природу, ми споглядаємо Бога, ми пізнаємо Бога через Природу, адже Природа є втілення Бога. Багато слів сказано про те, що споглядання загострює розум і підносить душу. На чому ґрунтуються ці серйозні висновки? Зрозуміло, логічно ми розуміємо, що це так, але не завадить підкріпити наше інтуїтивне розуміння недавніми відкриттями, зробленими фахівцями з Шеффілдського університету. «Дані, отримані в процесі вимірювання активності головного мозку, підтвердили той факт, що природні пейзажі зміцнюють зв’язки мозку та синхронізують роботу різних його зон, а пейзажі штучні, навпаки, порушують ці зв’язки та вносять дисбаланс у роботу мозку».

Мова йде про те, що споглядання пейзажів природи впливає на мозок людини як медитація. Адже занурення людини в медитаційний процес призводить до аналогічного ефекту — синхронізації роботи обох півкуль мозку і, як наслідок, багатопланового сприйняття світу, глибшого його розуміння. Можна сказати, що практика медитації, незалежно від з’ясування причин того, що сприяло зануренню в медитаційний стан, є потужним інструментом саморозвитку.

Можна не виконувати приписів доктрин про типове виконання медитації, можна перейти в медитаційний стан завдяки спогляданню мальовничих околиць місцевості, де ви вирішили провести вільний час. Хоча і це, насправді, не головне. Найважливіше це ваш настрій. Якщо ви схильні до того, щоб бачити прекрасне, ви його побачите. Якщо до того ж ви не схильні до надмірного раціоналізації, уникатимете робити якісь висновки позитивного або негативного порядку, то ви зможете обійти пастки свідомості і дійсно поринути в повне, справжнє споглядання, яке відкриє для вас двері у світ медитації.

Практика споглядання

Споглядання можна практикувати на будь-якому об’єкті. Це можуть бути звичайні предмети довкола, якісь внутрішні образи, також це може бути навіть потік ваших власних думок, як один із видів медитації, коли ви повинні спостерігати власні думки, які плавно протікають перед вами, при цьому не віддаючи переваги жодній з них, а лише дозволяючи їм з’явитися та згаснути.

Цю практику можна інтегрувати в будденість, коли ви, наприклад: гуляєте, їдете чи щось робите. Спробуйте максимально абстрагуватись від зовнішніх подразників, зупинити внутрішній діалог й поглибится в “щось”, це може бути будь що: пейзаж чи процес. Люба мікро-вправа це теж вправа, а коли ви можете практикувати її хвилинами в зручній для вас манері, то це в комплексі може поліпшити ваші медитативні навички та концентрацію.

Споглядання сонця також можна розглядати як об’єкт для медитації, навіть існує такий напрямок — Sungazing. Хоча для них це більшою мірою терапевтична практика, проте, не варто виключати і того, що неусвідомлено в цей момент також відбувається занурення в стан медитації, і хоча б частково той терапевтичний ефект, який тут має місце, може бути віднесений до медитації.

Споглядання з практичної точки зору дозволить вам впоратися зі стресом. Занурення у новий стан свідомості звільнить розум від нескінченних турбот, що також сприятливо позначиться і стан здоров’я. Потрібно іноді давати мозку перепочинок у його невпинній діяльності, а практика споглядання якраз і стане початком припинення внутрішнього діалогу.

Виділіть хоча б один день у тижні на те, щоб вийти на природу або просто поринути у медитацію, споглядаючи простір навколо вас. Це зовсім не важко. Іноді ми неусвідомлено опиняємось у цьому стані, не помічаючи його. Але такі моменти слід відзначати, тому що вони можуть закласти основу для наступних регулярних занять медитаційними практиками та роботи над собою. Успіхів!