ᛇ ᛫ Руна Ейваз🔸Синхронізація

Космологія північних народів

Ейваз символізує світове дерево — Іггдрасіль. Але, крім цього, вона також нагадує хребет — опору всього тіла. Ейваз — це духовний аналог хребта, так само як Іггдрасіль, що підтримує всю світобудову, можна уподібнити хребту всесвіту. Хребет людини складається з двадцяти чотирьох хребців (не рахуючи зрощених крижових і копчикових), що відразу викликає асоціацію з двадцятьма чотирма рунами загальнонімецького футарка. Далі, Іггдрасіль охоплює дев’ять світів, вісім з яких можна співвіднести з духовними центрами тіла, у традиційному окультизмі відомими під східною назвою «чакри» та відповідальними, мабуть, за енергообмін між духовним та фізичним планами (на давньоскандинавському ці передавачі духовної енергії можна позначити словом hvel – “колесо”, цей термін вживається в даному контексті та в працях Рудольфа Горслебена). Дев’ятий світ — Мідгард — відповідає фізичному тілу. Кожна чакра, своєю чергою, співвідноситься з однією з основних залоз внутрішньої секреції. В окультній традиції зазвичай виділяється сім чакр, але в моїй системі їх вісім: крім семи загальновідомих, я враховую енергетичний центр, розташований під ногами. Оскільки ця техніка вимагає відомих навичок і знаходиться ще на стадії розробки, навести конкретні результати цієї магічної теорії я поки не можу ; скажу лише, що звага — запорука перемоги. Чи не духом сміливості прославилися у світі народи Півночі?

А звага, між іншим, безпосередньо пов’язане з символікою цієї руни. Ейваз традиційно асоціюється з полюванням, насамперед — полюванням з луком та стрілами, які робили з тисового дерева. А полювання завжди було долею сміливців, особливо в давнину. Сила цієї руни — у силі та наполегливості. Під впливом Ейваз можна стрімголов кинутися в будь-яку авантюру. Це руна дії, боротьби, наполегливості та витривалості. Ейваз це пробний камінь на шляху мага. З особистого досвіду можу сказати, що Ейваз нерідко з’являється у розкладі тоді, коли кверент висловлює сумніви щодо будь-якого підприємства. У таких випадках вона незмінно радить на ризик. «Наважся!» — каже вона.

Зв’язок цієї руни з випробуванням, якому зазнав Одін на гілках Іггдрасіля, відобразився в одній народній голландській грі — Paaltje Zitten, що можна перекласти як «сидіння на стовпі». Саме в цьому вона полягає. У землю вкопують величезні стовпи, чоловіки піднімаються нагору і сидять там, скільки витримають. Мета змагання, звісно ж, — протриматися найдовше. Чи не дуже зухвало з мого боку припустити, що ця гра є пережитком якогось стародавнього, нині забутого ритуалу? А у Фрізії — області, в епоху родоплемінної старовини, що охоплювала цілу низку північних і південних провінцій Голландії, — існував інший, набагато давніший звичай. Коли країні загрожувала небезпека, від поселення до поселення носили дерев’яний меч з обпаленого тису. Археологи знайшли у Фрісландії один такий тисовий меч, датований восьмим століттям.

Визначити, з якою стихією пов’язана Ейваз, не так просто, оскільки Іггдрасіль поєднує в собі частинки всіх стихій. Але коріння його йде в землю, а гілки простягаються в небо, так що головними стихіями руни Ейваз слід вважати повітря і землю.

З Ейваз асоціюються два боги — Одін і Улль. Про зв’язок Одіна з Ейваз-Іггдрасилем ми вже знаємо: цей бог перевершив обмеження життя і смерті та скуштував від обох цих станів, перебуваючи між ними під час випробування на дереві. Саме завдяки цій жертві Одін знайшов руни, а також став вождем Дикого полювання — отримав здатність вільно подорожувати між світами життя і смерті. Улль пов’язаний з цією руною з тієї причини, що його шанували як бога полювання. Луки робили з тису, а житло Улля носить ім’я Ідалір, що означає «Долина тисів». Далі, Одін і Улль протистоять одне одному, отже, і доповнюють одне одного. В одному міфі (старішому, ніж еддічні) розповідається про те, як Улль (або Мітодін) скидає і виганяє Одіна. Це відбувається в день осіннього рівнодення, після чого Улль панує над світом і править усю зиму. А в день весняного рівнодення Одін бере над ним верх і панує над світом до наступної битви — до чергового осіннього рівнодення. Цей міф пов’язаний із річним циклом сільськогосподарських робіт.

Як ми пам’ятаємо, руна Єра відзначає поворотну точку, в якій інволюція (сходження духу в матерію) поступається місцем еволюції (сходження матерії до духу). Ейваз — рушійна сила еволюції на даному етапі космологічного процесу. Узгоджуючись зі станом світобудови на даний момент, Одін приносить себе в жертву на гілках Іггдрасіля. Першим з усіх живих істот зробивши добровільний крок шляхом еволюції, він перевершив себе і перетворився з Ігга в Одіна. На психологічному рівні Ейваз нерідко ставить людину у скрутне становище. Під її впливом ми потрапляємо до якогось «підвішеного» стану, викликаного або суперечливими емоціями, які необхідно примирити, об’єднати і перевершити, або складним вибором між двома рівноцінними протилежностями.

Ейваз — одна з наймогутніших рун, здатних послужити стрижнем пов’язаної руни. Найкрасивіший символ, який мені коли-небудь доводилося бачити, — це Єра, що обвиває Ейваз. Медитація на таку пов’язану руну підносить і очищає дух.

Для звернення до Улля якнайкраще підходить поєднання рун Ейваз і Вуньо. Щоб використовувати Ейваз в магічній операції, візуалізуйте цю руну, відчуйте її всередині себе – від голови до «хвоста» – і поєднайте це відчуття зі своїм бажанням вільно переміщатися по всьому внутрішньому просторі від несвідомого до вищої свідомості. У процесі цього вбирайте та засвоюйте інформацію, що надходить від обох цих граничних станів свідомості. Це не так важко, як може здатися на перший погляд, оскільки ці стани відбиваються один в одному, що символічно проявлено в самій формі руни Ейваз: якщо розділити її навпіл горизонтальною рисою, то половинки, що утворилися, — пряма і перевернута руни Лагуз — виявляться дзеркальним відображенням один одного.

Фрея Асвінн