Мольфарство у сучасному світі 🔸 Жива традиція
Мольфарство чи Шаманізм є найдавнішою духовною практикою пізнання та взаємодії людства, вона переживає драматичне відродження в наші дні. Концепція мольфарства широко використовується у сучасних групах духовного навчання та цілительства. Набула такої популярності, що традиційні цілителі почали використовувати цей термін, щоб розповідати іншим людям про свої відкриття та практики.
Ми описали бачення концепції світогляду шаманів Тольтеків в статті:
«Шлях Воїна» Карлоса Кастанеди: принципи вчення та світогляду Дона Хуана
Чому люди відроджують мольфарство?
У сьогоднішньому світі логіки, математики та законів фізики все, здавалося б, має їм підкорятися, але реальність все ставить на свої місця, і дуже часто прораховані до останньої дрібниці плани руйнуються через що-небудь. З’явилося таке поняття Чорний Лебідь – непередбачена подія, людина, будь-яка випадковість, яка б’є точно в Ахіллесову п’яту будь-якої, найстійкішої системи, і ця Система розсипається як картковий будиночок.
Часто зустрічаються і події, що розвиваються зовсім навпаки, це коли людина чинить максимально нелогічно, буквально тикає пальцем у небо і… У нього все виходить. Виходить там, де ні в кого ніколи нічого не виходило, де всі умови були проти ідеї цієї людини. Обставини та події “цілком випадково” самі складаються в якийсь місток, який допомагає перейти прірву. Реальність дає шанс.
І таких випадків не те щоб багато, але вони трапляються постійно. Це говорить про те, що наш світ спирається не лише на логіку – є ще щось.
Форми сучасного шаманізму
Крос-культурні дослідження підтверджують, що мольфарство (шаманізм) зустрічаються повсюдно в людських культурах – у всіх суспільствах є люди, які використовують змінені стани свідомості для взаємодії зі світом духів від імені своїх спільнот. Мольфари напрочуд схожі в товариствах мисливців-збирачів по всьому світу, але значно відрізняються від цілителів інших суспільств, де є сільське господарство, політична ієрархія та класові системи.
Мольфарська традиція
Мольфарство є давньою українською традицією, пов’язаною з використанням магії (мольфи), цілительства й травознавства, та загадкових здібностей, що йоги звуть Сідхі. Карпатські мольфари, такі як Михайло Нечай, Ґой з Шешорів, та інші, відіграли важливу роль у суспільстві як цілителі, ворожбити, та мудреці, що знають як утворений лад у Всесвіті.
Мольфари володіли різноманітними навичками, включаючи здатність лікувати за допомогою трав і молитов, передбачати майбутнє, виконувати ритуали для зцілення та захисту від негативного впливу. Вони мали репутацію досвідчених та мудрих, і були звернуті до ними з проханням поради та допомоги.
Мольфар, використовуючи Рослину Сили, або ж трансові техніки самозаглиблення, часто переводив свою психіку у стан магічного трансу, що дозволяло йому взаємодіяти з тонким планом, взаємодіяти з Духом та іншим підсвідомим ресурсом.
Хоча мольфарство існувало в різних формах по всій Україні, воно мало свої особливості в кожному регіоні та серед кожного мольфара. Цікаво, що регіон Полісся зберіг у собі автентику унікального мовлення, культури та магічних практик. Проте, загальні принципи та цінності, пов’язані зі здатністю до лікування, захисту та передбачення, визначали сутність цієї унікальної практики.
Мольфари-цілителі мають багато спільних рис із “класичними шаманами” і зустрічаються у всіх культурах. Але вони відрізняються від шаманів деякими важливими рисами, наприклад часто вони підпорядковані релігійній практиці. Вони також беруть участь у сільськогосподарських ритуалах і часто використовують інструменти передбачення. Шамани-цілителі мають тенденцію до широкої рольової спеціалізації. Вони проходять навчання та ініціацію у професійних асоціаціях, а не навчаються духами та затверджуються спільнотою.
Класичний шаманізм
Дослідження підтвердили концепцію «класичного шаманізму» Мірча Еліаде та концепцію «основного шаманізму» Майкла Харнера. Дивна подібність виявляється у всьому світі серед духовних цілителів, мисливців-збирачів, садівників і скотарів, які використовують практику шаманізму та сили для взаємодії зі світом духів від імені своєї громади. Ці шамани, як правило, походять із «родів шаманів» і були обрані духами. На початку життя, в рамках підготовки до ролі шаманів, вони роблять цілеспрямовані дії, щоб увійти в трансовий стан та розвинути особисті стосунки з духами.
Ініціація молодих шаманів часто проходила з набуттям досвіду смерті та переродження, встановлення контакту зі своєю тотемною твариною, що дає Силу для зцілень та передбачень, діагностики та чаклунства. Шамани зазвичай це харизматичні, соціальні лідери своїх громад. Вони проводять нічні церемонії, під час яких вся громада танцює, б’є у барабани та співає. Центральний аспект включає розповідь шамана про досвід – зазвичай званий “подорожем душі” чи “магічним польотом”, чи “астральною подорожжю” – під час якого аспект шамана залишає тіло і подорожує до інших місць.
Біологія шаманізму
Шамани – зустрічаються по всьому світу, оскільки їхня діяльність заснована на біологічних потенціалах, що включають особисту силу цілительства і розумові процеси, що проявляються в реальності. Їх здібності – це природна біологічна реакція, “інтегративний” режим свідомості, що включає синхронізацію мозкових хвиль у різних галузях мозку. Ці інтегративні стани посилюють злиття процесів нижчих систем мозку (особливо лімбічного або палеомаммалічного мозку, “емоційного мозку”) у лобовій корі та шишкоподібній залозі. Синхронізовані хвильові патерни мозку посилюють усвідомлення процесів нижніх відділів мозку – часто виражене через бачення – підвищуючи усвідомлення інтуїтивної інформації та створюючи синтез емоцій та думок.
Активація цих відділів мозку, крім природного шляху, часто провадиться за допомогою природних засобів. Докладніше ознайомитися з Рослинами Сили ви можете у розділі знань — Травознавство.
Шаманізм як спеціалізація та покликання
Шаманізм, як спеціалізація, виникла у ході еволюції людини, тому що він дозволив йому інтегрувати інформацію з вроджених модулів мозку. Ініціація нагадує позатілесний досвід та розтотожнення зі своїм Его. Реакції, викликані шаманським ритуалом, дозволяють людям інтегрувати фрагментований розум, створений зростаючою психологічною складністю людей та їх дедалі складнішими соціальними відносинами.
Біологічна основа шаманізму робить його природною парадигмою для пояснення психічних та поведінкових характеристик релігійного досвіду та лікувальних ресурсів у традиційних та сучасних народів. Зараз шаманізм виходить із тривалого забуття у релігійних, психологічних та еволюційних дослідженнях і все більше посідає своє місце як важлива вершина людських досягнень. Стародавнє коріння шаманських практик було визнано новим поколінням вчених. Дослідження стародавнього печерного мистецтва Європи свідчать про зародження шаманізму близько 40 000 років тому у розпал становлення культурної спроможності до символізму.